Nikozitambirwa

Wednesday, June 28, 2006

Urukozasoni Pierre Celestin Rwigema


Nyiramatwiyumva umbere umugabo,

Tega amatwi wumve amagambo y'urukozasoni Pierre-Célestin Rwigema wahoze ari Premier Ministre mu Rwanda yavugiye mu Kanama ashinyagurira abaturage, abita amafuku, abanukiriza urusasu.
Aho ngaho yavugiye ayo magambo y'urukozasoni ni aho Inkotanyi za FPR zari zimaze gutsembatsemba abaturage barenga 9.000 (ibihumbi cyenda) zibatsinze mu buvumo bwitwa NYAKIMANA. Numara kumva ayo magambo y'urukozasoni, umbwire niba hari umuntu muzima, ufite ubwenge buzima n'umutima, wakwemera kuyoboka ishyaka riyoborwa n'urukozasoni nkuru nguru Pierre Célestin Rwigema.

Pierre Célestin RWIGEMA ni ZERO.
Ni urukozasoni mu Rwanda, muri Afrika no ku isi hose.

Abagaragu be nabo ni ZERO nka Shebuja.

Utagira isoni we, ntamwara?!!!

Abatabizi bicwa no kutabimenya.


Nikozitambirwa.


"L'homme, à mon avis, se perfectionne par la confiance. Par la confiance seulement. Jamais le contraire." (Mustafaj)

Monday, May 15, 2006

Répertoire des fichiers RWANDANET sur TRIPOD. Ukozivuze Nikozitambirwa

http://rwandanet.tripod.com/fichiers/index.html
http://rwandanet.tripod.com/abdulruzibiza.html

Ubuhamya bwa Abdul Ruzibiza
http://rwandanet.tripod.com/abdulruzibizabilingue.html
Témoignage d’Abdul Ruzibiza traduit du Kinyarwanda en français (mars 2004)
http://rwandanet.tripod.com/abdulruzibizatestimony.html
Testimony of Abdul Ruzibiza.
http://rwandanet.tripod.com/abdulruzibizatraduit.html
Témoignage d’Abdul RUZIBIZA
http://rwandanet.tripod.com/anastasegasana1993.html
ASSOCIATION CLUB DE REFLEXION DES INTELLECTUELS RWANDAIS (lettre du 27 février 1993)
http://rwandanet.tripod.com/articlerwandaseptembre2000.html
Rwanda : politique de terreur, privilège d'impunité (cet article est paru dans le numéro de la revue Esprit, août/septembre2000), Rony Brauman, Stephen Smith, Claudine Vidal
http://rwandanet.tripod.com/constitution10-06-1991
http://rwandanet.tripod.com/constitution10juin1991.html
Rwanda: Constitution du 10 juin 1991.
http://rwandanet.tripod.com/constitution4juin2003.html
http://rwandanet.tripod.com/constitution4juin2003franc.htm
Rwanda: Constitution du 4 juin 2003.
http://rwandanet.tripod.com/constitution4june2003.html
THE CONSTITUTION OF THE REPUBLIC OF RWANDA.
http://rwandanet.tripod.com/constitution4kamena2003.html
http://rwandanet.tripod.com/itegekonshinga4-06-2003
ITEGEKO NSHINGA RYA REPUBULIKA Y’U RWANDA
http://rwandanet.tripod.com/electionsorganiclaw.html
ORGANIC LAW N° 17/2003 OF 07/7/2003 GOVERNING PRESIDENTIAL AND PARLIAMENTARY ELECTIONS
http://rwandanet.tripod.com/furuma.html
Alphonse Furuma : Open letter 23/01/2001.
http://rwandanet.tripod.com/interviewclaudinevidal2004.html
Interview de Claudine Vidal paru dans la Chronique d’Amnesty International (avril 2004)
http://rwandanet.tripod.com/lahaye12-04-1930
Convention concernant certaines questions relatives aux conflits de lois sur la nationalité. Signée à La Haye, le 12 avril 1930
http://rwandanet.tripod.com/lawpoliticalorganizations.html
ORGANIC LAW N° 16/2003 OF 27/06/2003 GOVERNING POLITICAL ORGANIZATIONS AND POLITICIANS
http://rwandanet.tripod.com/lettrebizimakaraha.html
Lettre de Paul Kagame à Bizima Karaha (Karahamuheto) du 9 août 2004.
http://rwandanet.tripod.com/loi_electorale.html
LOI ORGANIQUE N° 17/2003 DU 07/7/2003 RELATIVE AUX ELECTIONS PRESIDENTIELLES ET LEGISLATIVES
http://rwandanet.tripod.com/loipartispolitiques.html
LOI ORGANIQUE N° 16/2003 DU 27/06/2003 REGISSANT LES FORMATIONS POLITIQUES ET LES POLITICIENS
http://rwandanet.tripod.com/ngurumbe.html
Entretien avec Ngurumbe Aloys (sur l’origine du terme « Inyenzi »)
http://rwandanet.tripod.com/nkikonsengimana2003.html
QUELQUES ELEMENTS D’ANALYSE POLITOLOGIQUE DE L’HECATOMBE RWANDAISE DE 1994 - Rapport établi par Nkiko NSENGIMANA, Docteur ès Sciences Politiques
http://rwandanet.tripod.com/rwanda.pdf
‘It’s time to open up’ (Ten years after the genocide in Rwanda: A Christian Aid report on government accountability, human rights and freedom of speech )
http://rwandanet.tripod.com/rwandaelections2003.html
Rwanda : L’espoir en trompe-l’oeil (par Claudine Vidal, Nouvelobs Hebdo , Semaine du jeudi 19 juin 2003 - n°2015 - Monde )
http://rwandanet.tripod.com/sostabara10apres.pdf
Rwanda 10 ans après … du déni des droits à l’engagement des jeunes citoyens »
http://rwandanet.tripod.com/sostabaratransfertarusha.html
SOS Tabara contre le « Transfert au Rwanda des détenus condamnés par le TPIR. »
http://rwandanet.tripod.com/strizek.pdf
Helmut Strizek: CENTRAL AFRICA: 15 YEARS AFTER THE END OF THE COLD WAR. THE INTERNATIONAL INVOLVEMENT
http://rwandanet.tripod.com/thehague12-04-1930
Convention on Certain Questions relating to the Conflict of Nationality Laws (The Hague, 12 April 1930)
http://untreaty.un.org/unts/60001_120000/19/9/00036443.pdf
Convention on Certain Questions relating to the Conflict of Nationality Laws (The Hague, 12 April 1930)
http://rwandanet.tripod.com/turquoise1994.html
L'opération turquoise : courage et dignité ( PAR ÉDOUARD BALLADUR) [23 août 2004]
http://rwandanet.tripod.com/ubuhamyabwaruyenzi.html
GENERAL MAJOR PAUL KAGAME NIWE URI INYUMA Y’IHANURWA RY’INDEGE YA NYAKWIGENDERA HABYARIMANA : UBUHAMYA BW’UWABIHAGAZEHO
http://rwandanet.tripod.com/verwimp_genocide.pdf
Testing the Double-Genocide Thesis for Central and Southern Rwanda ( PHILIP VERWIMP )
http://rwandanet.tripod.com/vidalcommemorationgenocide.html
LES COMMÉMORATIONS DU GÉNOCIDE AU RWANDA (par Claudine Vidal)
http://rwandanet.tripod.com/belgique_diprivecode2004.html
16 JUILLET 2004. - Loi portant le Code de droit international privé
http://rwanda.skynetblogs.be/
1. http://www.geocities.com/rwandanet/28mutarama1961_gitarama.pdf
UMUNSI WA DEMOKARASI
2. http://www.geocities.com/rwandanet/AfricanAffairsFilipReyntjens.pdf
FROM GENOCIDE TO DICTATORSHIP (by Filip Reyntjens)
3. http://wwwgeocities.com/rwandanet/Aloys_Ruyenzi.html
LT Aloys RUYENZI arashinja Perezida Paul KAGAME
4. http://www.geocities.com/rwandanet/UbuhamyaBwaLtAloysRUYENZI.pdf
LT Aloys RUYENZI arashinja Perezida Paul KAGAME
5. http://www.geocities.com/rwandanet/AnastaseGASANA1993.doc
Lettre de l'inénarrable Anastase Gasana février 1993
6. http://www.geocities.com/rwandanet/AuditionPaulinMurayi.pdf
Témoignage de Paulin Murayi au Sénat de Belgique
7. http://www.geocities.com/rwandanet/ClaudineVidalCommemorationGenocide.doc
C. VIDAL: Les commémorations du génocide au Rwanda
8. http://www.geocities.com/rwandanet/DeclarationDEstellencs.doc
DECLARATION D’ESTELLENCS 2 mai 2004
9. http://www.geocities.com/rwandanet/DeclarationDEstellencs.pdf
DECLARATION D’ESTELLENCS 2 mai 2004
10. http://www.geocities.com/rwandanet/DiscoursPaulKAGAME7mai2004.pdf
10. bis http://akaminuramuhini.skynetblogs.be/
VERBATIM: Ijambo ry'akaminuramuhini rya Paul Kagame ryo kuwa 07-05-2004
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LAW GOVERNING PRESIDENTIAL AND PARLIAMENTARY ELECTIONS
13. http://www.geocities.com/rwandanet/IMYANDIKIREyemeweYIKINYARWANDA.pdf
Imyandikire yemewe y'ikinyarwanda
14. http://www.geocities.com/rwandanet/Ikinyarwanda.doc
Imyandikire yemewe y'ikinyarwanda
15. http://www.geocities.com/rwandanet/INDYOHESHABIRAYI.doc
INDYOHESHABIRAYI (Padiri Alegisi KAGAME)
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INTERAHAMWE ZA MUVOMA (Anastase GASANA, 14 mai 1992)
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Interview de Claudine Vidal paru dans la Chronique d’Amnesty International (avril 2004)
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Entretien avec Ngurumbe Aloys (sur l’origine du terme « Inyenzi »)
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QUELQUES ELEMENTS D’ANALYSE POLITOLOGIQUE DE L’HECATOMBE RWANDAISE DE 1994
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Témoignage d'Abdul Ruzibiza sur l'attentat du 6 avril 1994 et sur le génocide rwandais
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Ubuhamya bwa LT Aloys RUYENZI
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Ubuhamya bwa Abdul Ruzibiza.Autres fichiers RWANDANET sur TRIPOD
http://rwandanet.tripod.com/furuma.html
Alphonse FURUMA Open Letter23/01/2001To H.E.Paul Kagame,Also RPF CHAIRMAN,and Chairman RPA CommandKigali, Rwanda
http://rwandanet.tripod.com/ikinyarwanda.pdf
AMABWIRIZA YA MINISITIRI N/13.02/ 03.2/ 003 YO KU WA 2 N YAKANGA1985 YEREKEYE INYAN DIKO YEMEWE Y’IKINYARWANDA.
http://rwandanet.tripod.com/interviewclaudinevidal2004.html
Interview de Claudine Vidal,Directrice de recherches émérite au CNRS, paru dans la Chronique d’Amnesty International (avril 2004)
http://rwandanet.tripod.com/kagame_discours7mai2004.html
Ijambo Perezida Paul Kagame yavugiye i Kigali ku italiki 07-05-2004 igihe yafunguraga inama ya gatatu y'igihugu ku Bumwe n'Ubwiyunge yateranye kuva ku italiki 7 kugeza ku ya 9 gicurasi 2004.
http://rwandanet.tripod.com/lahaye12-04-1930
Convention concernant certaines questions relatives aux conflits de lois sur la nationalité.Signée à La Haye, le 12 avril 1930
Convention concernant certaines questions relatives aux conflits de lois sur la nationalité.Signée à La Haye, le 12 avril 1930
http://untreaty.un.org/unts/60001_120000/19/9/00036443.pdf
Convention concernant certaines questions relatives aux conflits de lois sur la nationalité.Signée à La Haye, le 12 avril 1930
http://rwandanet.tripod.com/la_haye_12_04_1930.pdf
Convention concernant certaines questions relatives aux conflits de lois sur la nationalité.Signée à La Haye, le 12 avril 1930
http://rwandanet.tripod.com/lawpoliticalorganizations.html
ORGANIC LAW N° 16/2003 OF 27/06/2003 GOVERNING POLITICAL ORGANIZATIONS AND POLITICIANS
http://rwandanet.tripod.com/lettrebizimakaraha.html
REPUBLIQUE RWANDAISE Kigali, 9 août 2004
BUREAU DU PRESIDENT
N/Réf : 3367/01/CB.02/04
A Son Excellence BIZIMA KARAHAMUHETO
http://rwandanet.tripod.com/loi_electorale.html
LOI ORGANIQUE N° 17/2003 DU 07/7/2003 RELATIVE AUX ELECTIONS PRESIDENTIELLES ET LEGISLATIVES
http://rwandanet.tripod.com/loipartispolitiques.html
LOI ORGANIQUE N° 16/2003 DU 27/06/2003 REGISSANT LES FORMATIONS POLITIQUES ET LES POLITICIENS
http://rwandanet.tripod.com/misago.html
Le rapport de la Commission spéciale du Parlement rwandais me calomnie
EVECHE DE GIKONGORO B. P. 77 GIKONGORORWANDA / AFRIQUETel (+250)535077 - (+250)535079Fax (+250)535078E-mail : evechegik@yahoo.fr
le 25 août 2004
+ Augustin MISAGO Evêque de GikongoroRWANDA
http://rwandanet.tripod.com/ngurumbe.html
Entretien avec Ngurumbe Aloys (sur l’origine du terme « Inyenzi ») («Twaganiriye na Muzehe Ngurumbe Aloys» par Rangira et Kalinganire, Kanguka n°52, 5ème année, 12 février 1992, traduit du kinyarwanda par Eugène Shimamungu)
http://rwandanet.tripod.com/nikozitambirwa.jpg
Nikozitambirwa for President !
http://rwandanet.tripod.com/nkikonsengimana2003.html
http://rwandanet.tripod.com/nkiko_expertisetpir.pdf
QUELQUES ELEMENTS D’ANALYSE POLITOLOGIQUE DE L’HECATOMBE RWANDAISE DE 1994
RAPPORT D’EXPERTISE REQUIS POUR LE TRIBUNAL PENAL INTERNATIONAL SUR LE RWANDA DANS L'AFFAIRE : LE PROCUREUR CONTRE JEAN DE DIEU KAMUHANDAICTR-99-54A
Rapport établi par Nkiko NSENGIMANA Docteur ès Sciences PolitiquesLausanne, décembre 2002.
http://rwandanet.tripod.com/presse124avril2004.html
La revue hebdomadaire de la presse rwandaiseN° 124 du 18 au 24 avril 2004
http://rwandanet.tripod.com/reyntjens.html
RWANDA, TEN YEARS ON:FROM GENOCIDE TO DICTATORSHIP FILIP REYNTJENS
http://rwandanet.tripod.com/rusesabagina.jpg
Photo Rusesabagina
http://rwandanet.tripod.com/ruzibiza_fashaho2mai2004.html
Interview du journaliste Phocas Fashaho de la Voix de l’Amérique avec Abdul Ruzibiza ancien officier de l’Armée du FPR, Dimanche le 2 mai 2004.(traduit du kinyarwanda par E. Shimamungu).
http://rwandanet.tripod.com/rwanda.pdf
‘It’s time to open up’Ten years after the genocide in Rwanda:A Christian Aid report on government accountability,human rights and freedom of speechMarch 2004 - Christian Aid
http://rwandanet.tripod.com/rwanda1995marclepape.pdf
http://rwandanet.tripod.com/rwanda1995marclepape.html
Temps Modernes, 583, juillet-août 1995 Marc Le Pape*: Des journalistes au RwandaL’histoire immédiate d’un génocide
http://rwandanet.tripod.com/rwanda1997marclepape.pdf
http://rwandanet.tripod.com/rwanda1997marclepape.html
http://rwandanet.tripod.com/rwanda1997marclepape.doc
AFRIQUE CONTEMPORAINE, 183, juillet-septembre 1997La presse française et le sort des réfugiés rwandais au Congo-Zaïreoctobre 1996 - août 1997Marc Le Pape*
http://rwandanet.tripod.com/rwandaelections2003.html
Nouvelobs Hebdo : Rwanda : L'espoir en trompe-l'œil
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Ce message vous est transmis par le mailing du nouvelobs.com <http://www.nouvelobs.com/>
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Semaine du jeudi 19 juin 2003 - n°2015 - Monde
Neuf ans après le génocide
Rwanda : L’espoir en trompe-l’oeil
L’adoption d’une nouvelle Constitution ouvrant la voie à des élections démocratiques devrait permettre à la société rwandaise de surmonter enfin ses traumatismes. Et pourtant... par Claudine Vidal
http://rwandanet.tripod.com/sekibaraforpresident.jpg
Imams on Bush reelection 2004
http://rwandanet.tripod.com/sostabara10apres.pdf
OBSERVATIONS SUR LE« PROJET DE LA COMMUNAUTÉ FRANÇAISEWALLONIE-BRUXELLES :Rwanda 10 ans après … du déni des droitsà l’engagement des jeunes citoyens »SOS TABARA – HELP, asbl.Rue de Belgrade, 1341060 Bruxellessostabara@hotmail.comBruxelles, le 15 Mars 2004
http://rwandanet.tripod.com/strizek.pdf
Transfert AU Rwanda deS DETENUS condamnés par le TPIR.SOS TABARA – HELP, asbl Bruxelles, le 10 juillet 2004 Rue Belgrade, 134 1060 BRUXELLES Email : sostabara@hotmail.com
http://rwandanet.tripod.com/temoignageruzibiza.html
TEMOIGNAGE DESTINE A MONTRER A QUEL POINT L’ETAT RWANDAIS ET LE FRONT PATRIOTIQUE RWANDAIS (FPR) ONT UNE ENORME RESPONSABILITE DANS LE GENOCIDE RWANDAIS. (ABDUL RUZIBIZA, RUZIBIZA J-ABDUL Birkenesveien, 62, 4647 Brennâsen, NORGE, Sé 14-03-2004)
http://rwandanet.tripod.com/thehague12-04-1930
Convention on Certain Questions relating to the Conflict of Nationality Laws (The Hague, 12 April 1930)
http://rwandanet.tripod.com/turquoise1994.html
AFRIQUE La polémique sur le génocide hutu-tutsi d'il y a dix ans
L'opération turquoise : courage et dignité PAR ÉDOUARD BALLADUR * [23 août 2004]
http://rwandanet.tripod.com/ubuhamyabwaruyenzi.html
GENERAL MAJOR PAUL KAGAME NIWE URI INYUMA Y’IHANURWA RY’INDEGE YA NYAKWIGENDERA HABYARIMANA : UBUHAMYA BW’UWABIHAGAZEHO
Norway, 05/07/20042nd Lt Aloys RUYENZI(Signed)Contact : aruyenzi2000@yahoo.com
http://rwandanet.tripod.com/verwimp_genocide.pdf
Testing the Double-Genocide Thesisfor Central and Southern RwandaPHILIP VERWIMPEconomics Department Catholic University of Leuven, Belgium
http://rwandanet.tripod.com/vidalcommemorationgenocide.html
LES COMMÉMORATIONS DU GÉNOCIDE AU RWANDA, par Claudine Vidal
http://rwandanet.tripod.com/villesrwanda.pdf

Rwanda: Liste des personnes suspectes d’avoir commis le crime de génocide au Rwanda en 1994 et se trouvant à l’Etranger

RWANDA/JUSTICE - LE RWANDA PUBLIE LA LISTE DES SUSPECTS DU GENOCIDE ENCORE LIBRES A L'ETRANGER

Agence Hirondelle d'information, de documentation et de formation, Arusha (Tanzanie): News

12.05.06

RWANDA/JUSTICE - LE RWANDA PUBLIE LA LISTE DES SUSPECTS DU GENOCIDE ENCORE LIBRES A L'ETRANGER

Arusha, 11 mai 2006 (FH) - Le gouvernement rwandais a de nouveau pris tout le monde à contre-pied en diffusant au cours des derniers jours une nouvelle liste de personnes suspectées d'avoir participé au génocide de 1994 et vivant à l'étranger.

Le gouvernement rwandais affirme que ces personnes sont désormais visées par des mandats d'arrêts internationaux. Il demande aux pays qui les abritent de les interpeller, de les juger ou de les transférer à Kigali.

Cette liste, selon le procureur adjoint de la République rwandaise, Martin Ngoga, contient 171 noms et elle a été remise aux diplomates occidentaux lors d'une réunion organisée à leur intention.

Selon le journal pro-gouvernemental, New Times, la France serait le pays qui héberge le plus grand nombre de suspects visés : huit. Parmi ces derniers figurerait, selon le journal, Agathe Habyarimana, l'ancienne première dame du pays, épouse du chef de l'Etat Juvénal Habyarimana.

Dans une déclaration à l'Agence France Presse, l'avocat général, Emmanuel Rukangira, a confirmé qu'une liste avait été transmise comprenant 93 noms de suspects localisés, notamment en France, en Belgique, au Kenya, en Tanzanie ou en République démocratique du Congo.

Le Rwanda a demandé aux représentants de ces pays ainsi qu'à d'autres diplomates les personnes visées par ces mandats soient jugées là où elles résident ou qu'elles soient extradées.

Depuis le début des poursuites contre des génocidaires, l'absence de traité d'extradition entre le Rwanda et les pays où vivent ces suspects a compliqué ces demandes.

Le Rwanda avait déjà lors des années qui avaient suivi le génocide publié une liste de 2000 principaux suspects mais ce document avait vite été dévalorisé en raison d'imprécisions. Il avait jusqu'à présent gardé secret cette liste qui vient de paraître autorisant ses détracteurs à critiquer une accusation à géométrie variable.

A Arusha, le TPIR a reçu cette liste, a-t-on appris jeudi de source officielle. Plusieurs noms qui y figurent sont parmi les personnes encore recherchées par le tribunal et devront donc lui être confiés afin qu'ils soient jugés, ajoute-t-on de source officielle.

«La meilleure défense, c'est l'attaque » a déclaré pour sa part un avocat qui veut y voir un signe d'inquiétude du régime de Kigali devant l'évolution des procédures qui pourraient , lui aussi, le viser.

PB/GF

© Agence Hirondelle
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Liste des personnes suspectes d'avoir commis le crime de génocide au Rwanda en 1994 et se trouvant à l'Etranger

Wednesday, May 10, 2006

Smearing a Hero: Sad Revisionism Over 'Hotel Rwanda'



By Terry George

Wednesday, May 10, 2006; Page A25

Paul Rusesabagina, the real-life hero of the movie "Hotel Rwanda," is being denounced by some in his country as a traitor and a criminal. Perhaps he helped bring some of this abuse on himself, but none of it is deserved. As director and producer of the film, I'd like to explain.

To make a film of a true story you must compress timelines, create composite characters and dramatize emotions. When it came to making "Hotel Rwanda" -- the story of how Paul Rusesabagina saved the lives of hundreds of people who took shelter from the 1994 genocide in the hotel he managed -- I was obsessed with getting it right. The Rwandan episode was a slaughter of unimaginable horror and magnitude, yet I firmly believed I had found a story that showed that even in the midst of such horror the human capacity for good can triumph.

Before making the film, I grilled Rusesabagina and read all I could about his experience. I traveled to Brussels and Rwanda, and I met survivors from his hotel, some of whom still worked there. No one contradicted his story.

When the film was released, Rusesabagina was acknowledged as a hero not just by ordinary people across the United States and Europe but also by diplomats, politicians, journalists and Rwandan officials in diplomatic posts here. Rwandan expatriates gave testimony to the veracity of the film, as did people who had been in the hotel and who tearfully acknowledged Rusesabagina's role.

Last May I had the chance to meet Rwandan President Paul Kagame in Rwanda. I sat beside him as he and his wife and most of Rwanda's parliament watched the movie. Afterward he leaned over to me and said the film had done much good around the world in exposing the horrors of the genocide. The next evening, I screened the film at Amahoro Stadium for some 10,000 people. It was the most emotional screening I have ever been at. I spent close to an hour afterward accepting thanks and congratulations.

But there was one empty seat at both screenings -- the one reserved for Paul Rusesabagina. Two days before, as I waited for him to join me at the boarding gate in Brussels for the flight to Kigali, he called to say he had decided not to travel to Rwanda. On his speaking tours around the United States and Europe, he had begun to criticize Kagame's government, saying that the last election in Rwanda, in which Kagame received 90.5 percent of the vote, was not democratic and that true peace would come to Rwanda only when it had an inclusive government. Because of his criticism, Rusesabagina said, he had been advised that it would not be safe for him. I could not persuade him to come.

Last fall his fears were borne out when Rwandan journalists and politicians began a smear campaign against him. On Oct. 28 a reporter for the Rwandan daily newspaper the New Times ran a long story on the "true nature" of Rusesabagina, which quoted a former receptionist at the hotel as saying that he had saved only his few friends, and that he had charged people to stay in the rooms (a fact we had highlighted and explained in the film). Buried at the end of the piece was probably the true fear of the Rwandan authorities: that Rusesabagina planned to form a political party.

The newspaper attacks on Rusesabagina have steadily escalated. In November he received the Presidential Medal of Freedom from President Bush. Six days later a New Times editorial said he would "go down in the annals of history as a man who sold the soul of the Rwandan Genocide to amass medals."

In February Kagame joined the campaign -- cryptically at first. In a speech at Amahoro Stadium to mark National Heroes Day, Kagame said Rwanda's heroes are not made in America, Europe or in Asia; cinema or film stars have no place on the list of national heroes. He went on to make several veiled comments about "a manufactured hero."

A few days later Rwandan Radio ran a two-hour live talk show about Rusesabagina. The speakers included genocide survivors and, sadly, some old friends of Rusesabagina's. Francois Xavier Ngarambe, the president of Ibuka, the umbrella body of genocide survivors' associations, ended the show by claiming: "He has hijacked heroism. He is trading with the genocide. He should be charged."

I called Rusesabagina in Brussels to discuss what was going on. He said he saw the smear campaign as confirmation of his previous fears and of his reservations about the Kagame regime. His new autobiography, "An Ordinary Man," will only make things worse, as in his last chapter he writes, "Rwanda is today a nation governed by and for the benefit of a small group of elite Tutsis. . . . Those few Hutus who have been elevated to high-ranking posts are usually empty suits without any real authority of their own. They are known locally as Hutus de service or Hutus for hire."

On April 6, the 12th anniversary of the genocide, Kagame launched his first attack on Rusesabagina, saying, "He should try his talents elsewhere and not climb on the falsehood of being a hero, because it's totally false." I pray that this situation can be resolved. The millions who saw "Hotel Rwanda" and received its message of hope ought to know that they were not duped.

I understand Paul Rusesabagina's desire to foster inclusiveness in Rwanda. I understand, as well, Kagame's legitimate fear that the country has suffered too much, too recently, to allow divisions to be fostered. There are many politicians here and abroad who could mediate this clash. "Hotel Rwanda 2" is a sequel I never want to make.

Terry George was co-writer, director and producer of the film "Hotel Rwanda."

Washington Post, United States
By Terry George. Paul Rusesabagina, the real-life hero of the movie "Hotel Rwanda," is being denounced by some in his country as a traitor and a criminal. ...

Thursday, May 04, 2006

Rewriting Rwanda: Furious Blacks, Lying Whites: Rwanda 1990–1994 - By Pierre Péan

Pierre Péan

By Mark Doyle

May/June 2006
Noires fureurs, blancs menteurs: Rwanda 1990–1994
(Furious Blacks, Lying Whites: Rwanda 1990–1994)
By Pierre Péan
544 pages, Paris: Mille Et Une Nuits, 2005 (in French)

Between April and July 1994, I spent most of my time reporting on the genocide in Rwanda for the BBC. One day I would be counting cadavers piled high in a rural church; on another, I would interview perpetrators or victims. I remember looking out from a half-destroyed Kigali hotel at red-hot tracer bullets forming an arc in the night sky. I recall interviewing the International Red Cross representative—one of the few foreign aid workers not to have run away—who said into my microphone, “I stopped counting at 500,000 dead.”

What happened in Rwanda in 1994 is now fairly common knowledge. Just for the record, though, here are the facts as I understand them: The genocide was perpetrated by an extremist ethnic Hutu regime that responded to a military attack by ethnic Tutsi rebels by trying to murder all Tutsis—as well as those Hutus prepared to make peace with the minority Tutsis.

For several years prior to the genocide, the majority Hutus had received French diplomatic and military backing. By contrast, the Tutsi-dominated Rwandan Patriotic Front (RPF), who led the rebellion, had been brought up in exile in neighboring, English-speaking Uganda. By the end of July 1994, an estimated 800,000 were dead, the vast majority of them Tutsi. The operation was extremely well organized. The Hutus killed at a rate faster than the Nazis killed Jews in World War II.

Thus far, I think the author of Noires fureurs, blancs menteurs Rwanda 1990–1994 (Furious Blacks, Lying Whites: Rwanda 1990–1994) would hardly disagree with me. But in this controversial new book, French investigative journalist Pierre Péan goes on to claim that the real catalyst of the genocide was not the Hutu regime, but the Tutsi rebel who allegedly shot down Hutu President Juvénal Habyarimana’s plane on the night of April 6, 1994. This event triggered the genocide.

Tipped off by the publisher’s blurb on the cover, I prepared myself for crude historical revisionism. But this is not, for the most part, a crude book. Péan doesn’t deny the genocide. He says it was “barbarous.” But, he says, the context is all-important, and the “official history” (told by the Tutsi rebels who won a military victory over the Hutu government and ended the genocide) fails to explain the entire story of such massive killing.

The context is the years that led up to the war—during which, according to Péan, the minority RPF forced itself onto the scene and committed gross human rights violations—and the years that followed. He cites the wars in the neighboring Democratic Republic of the Congo, which followed the genocide, as some of the worst acts committed by the RPF. Rwanda’s support for two invasions of the Congo undoubtedly contributed to millions of deaths in that country. This context is important and valid. It can also be twisted to distract from the indisputable facts of the genocide.

Péan relates how a cabal of white writers and propagandists in Europe have, according to him, lied by promoting the narrow “official” version of events while hiding examples of the RPF’s malfeasance. He then painfully attempts to exonerate France from blame for arming the Hutu génocidaires. Moreover, he glosses over some of the more important aspects of the French military intervention in southwest Rwanda at the height of the killing, when they created a so-called humanitarian zone—namely, that France allowed some extremist Hutus to escape; extracted some key members of the genocidal regime; and refused to support the United Nations in its efforts to save lives.

One of the main building blocks of Péan’s “other side” of the story is the judicial inquiry mounted by leading French investigating judge, Jean-Louis Bruguière. Because the crew of Habyarimana’s plane was French (and all on board were killed when it spiraled into the ground near Kigali Airport), Bruguière was mandated to investigate. Although the judge’s inquiry has not been made public and the case has not been brought to court, a March 2004 scoop in the French daily Le Monde revealed that Bruguière’s report claimed the assassination was organized by the RPF commander, Paul Kagame—who happens to be the current president of Rwanda. What’s more, Péan argues that Kagame committed this act knowing it would provoke a massacre; that Kagame knowingly sacrificed hundreds of thousands of Tutsis in a calculated bid for power.

In 2004, I asked Kagame about Bruguière’s reported allegation. The Rwandan president said the accusation was ridiculous, part of a plan by French authorities to hide French connivance with Hutu extremists. Of course, it’s unsurprising that Kagame denies the charge. But it is still feasible the plane was shot down by extremist Hutus who feared the political compromises Habyarimana was considering, and so they killed him to serve as the signal that the genocide should begin. It is also feasible that Kagame’s men shot down the plane as an act of war, not realizing it would spark genocide. The author’s take is that the RPF surely must have known massacres on a huge scale would follow the attack. But how could anyone predict such a thing with certainty?

Péan interviews several people reportedly mentioned in the French judicial inquiry and numerous exiles now opposed to the Kagame regime. His nearly exclusive reliance on French sources—and on Rwandan opponents of Kagame—is a problem. He seems to swallow some stories and believe sources without stopping to question them. For example, the author claims to have a radio intercept (presumably collected by the Hutu government or the French) of a message Kagame sent to an RPF commander in Kigali in December 1993. In this message, Kagame allegedly says: “The general aim . . . is the physical liquidation of certain civil and military authorities at certain precise dates and on orders. You’ll get the list of victims later, but Number One is well known!”

Is it really credible that a military leader such as Kagame, who is widely respected (and feared) for his tactical skills, would send a radio message on such a sensitive subject on a frequency that the French or their Rwandan allies could intercept? Is it really credible that Kagame would incriminate himself in such a message and, further, phrase it in this rather childish way? It looks to me that some of the messages Péan attributes to the RPF could be propaganda planted by the French or their allies.

My doubts were reinforced by a few elements in this book that I know are wrong. For example, Péan accuses the commander of the small and beleaguered U.N. force in Rwanda in 1994, the Canadian Lt. Gen. Roméo Dallaire, of being in the pocket of the United States. That is absurd; Dallaire was extremely critical of the underwhelming U.S. role during the genocide. His critiques were made in private during his U.N. command and in public in his 2003 book on Rwanda.

The ridiculous accusation that Dallaire was pro-American appears to come from the same school of thought, led by French politicians at the time, that there was an “Anglo-Saxon” conspiracy against France—a plot that Péan appears determined to unmask. Maybe there was a plot. But this work doesn’t prove one, and, frankly, the swipe against the Canadian general is so wide off the mark that it makes one question some of Péan’s other arguments. The book will be devoured by some and rejected by others. It will add to the debate but will not be seen as fair—like, I suppose, almost everything surrounding the awful history of Rwanda.

That is a shame, because Péan’s book contains interesting passages—especially those based on the archives of the French presidency and interviews with French soldiers who served in Rwanda. The discussions of Rwanda in the French cabinet are fascinating; the late French President François Mitterrand appears to have been at the forefront of those who suspected a plot against French interests in Africa. And some of the accounts of the key role French soldiers played in stopping a rebel advance in 1993 also shed some fresh light on the run-up to the genocide. The problem with this work is that the search for context—the other wars, the undoubted RPF abuses—is based, in part, on evidence of widely varying credibility. The six-year Bruguière judicial inquiry, for example, is offered as evidence alongside what look like dodgy radio intercepts. When attempting to reinterpret the history of one of the most violent episodes of the 20th century, a bit more consistency and credibility is required.

What Péan fails to do, perhaps for obvious reasons given his message, is actually step foot in Rwanda to pursue his questions. It is a serious weakness to his effort. His publisher tells me he did not visit Rwanda “by choice.” After this book, though, it seems doubtful he would ever be allowed to go there as long as the authoritarian RPF government rules the country.
Mark Doyle is a BBC world affairs correspondent. He was an East Africa correspondent for the network during the Rwandan genocide.
Foreign Policy (subscription) - 1 May 2006
By Mark Doyle.
By Pierre Péan.
Between April and July 1994, I spent most of my time reporting on the genocide in Rwanda for the BBC. ...

Saturday, April 29, 2006

Histoire du Rwanda: Principales dates du vingtième siècle


1885: La Conférence de Berlin octroie le Rwanda (et le Burundi) à l’Empire allemand.

1895: Les Allemands s’installent au Rwanda et s’ingèrent militairement l’année suivante dans les luttes intestines de la monarchie rwandaise.

Septembre 1898: Les troupes britanniques chassent la mission française Marchand du Haut-Nil soudanais, à Fachoda.

1900: Les premiers Pères blancs s’installent à Save (sud-ouest).

1916: Après leur victoire contre les troupes allemandes pendant la première Guerre mondiale, la Belgique occupe le Ruanda-Urundi (territoires du Rwanda et du Burundi).

1923: La Société des Nations (SDN) donne mandat à la Belgique pour administrer le Ruanda-Urundi.

1925: La Belgique rattache administrativement le Ruanda-Urundi au Congo belge (actuelle République démocratique du Congo) et déporte au Congo de la main-d’œuvre rwandaise.

16 novembre 1931: La Belgique impose un roi christianisé, le mwami Mutara III, ainsi qu’un état-civil mentionnant l’appartenance aux communautés hutu, tutsi et twa que le colonisateur considère comme des ethnies.

1946: L’organisation des Nations unies transforme le «mandat» belge en «tutelle» sur le Ruanda-Urundi.

1950: Le Vatican consacre le Rwanda au «Christ Roi».

24 mars 1957: Un «manifeste des Bahutu» conteste les privilèges de la monarchie tutsi soutenue par la tutelle belge et réclame l’équité politique et économique ainsi que l’accès à l’éducation.

3 septembre 1959: Des monarchistes tutsi indépendantistes créent l’Union nationale rwandaise (Unar).

18 octobre 1959: Les partisans du manifeste de 1957 créent le Parti pour l’émancipation des Hutu (Parmehutu)

1er novembre 1959: La «révolution sociale» du Parmehutu se traduit par le massacre de Tutsi et la fuite en exil de milliers d’entre eux, en particulier au Burundi, en Ouganda et au Congo-Kinshasa. Le mwami Mutara III meurt opportunément dans la capitale burundaise, Bujumbura. L’éphémère Kigeri V lui succède. La Belgique lâche ses commensaux tutsi pour ancrer ses relations dans la majorité hutu.

30 juillet 1960: Le Parmehutu emporte plus de 70% des suffrages contre moins de 2% à l’Unar aux élections communales.

28 janvier 1961: A Gitarama, bourgmestres et conseillers communaux proclament la République en place de la monarchie, demandent l’instauration d’une Assemblée législative et d’une bannière nationale Rouge Jaune Vert frappée d’un R.

25 septembre 1961: Un référendum consacre la République. Des législatives donnent la majorité au Parmehutu.

26 octobre 1961: Grégoire Kayibanda du Parmehutu est élu président de la première République. Massacres et exil de Tutsi se poursuivent.

1er juillet 1962: L’indépendance du Rwanda est proclamée. Kigeri V part en exil.

1963: Le pouvoir Kayibanda exerce de sanglantes représailles contre des populations tutsi après de vaines tentatives de retour en force, conduites par des exilés à partir du Burundi. D’autres suivront en 1964, 1966 et 1967.

1965: Réélu à la magistrature suprême, Grégoire Kayibanda décrète le Parmehutu parti unique. Juvénal Habyarimana reçoit le portefeuille de la Défense et de la Garde nationale.

1969: Réélu pour la troisième fois, le président Kayibanda rebaptise le Parmehutu Mouvement démocratique républicain (MDR-Parmehutu).

Février 1973: Instauration de quota limitant l’accès des Tutsi à l’éducation et à l’emploi public.

18 mai 1973: Promulgation d’une Constitution autorisant le renouvellement sans limite du mandat présidentiel.

5 juillet 1973: Les auteurs d’un coup d’Etat militaire donnent le pouvoir exécutif au général-major Juvénal Habyarimana (le plus ancien dans le grade le plus élevé). Ce dernier crée son propre parti, le Mouvement révolutionnaire pour le développement (MRND). Grégoire Kayibanda et ses dignitaires sont condamnés à mort et la plupart exécutés.

18 juillet 1975: Sous le président Valéry Giscard d’Estaing, le président Habyarimana signe un accord particulier d’assistance militaire avec la France, un accord jamais paru au Journal Officiel.

20 décembre 1978: Adoptée par référendum, une nouvelle constitution (rédigée avec le concours de l’historien belge Philippe Reyntjens) institue un système de parti unique autour du MRND. Juvénal Habyarimana est «réélu» à la magistrature suprême.

6 février 1981: Lancement en Ouganda de la guérilla de Yoweri Museveni à laquelle participent notamment les Rwandais exilés Fred Rwigyema et Paul Kagame.

Octobre 1982: Le président ougandais Milton Obote expulse des milliers de réfugiés rwandais. Le président Habyarimana ferme la frontière rwandaise en invoquant «l’exiguïté» du territoire national. Beaucoup mourront dans un no man’s land frontalier.

1983: Juvénal Habyarimana est réélu à la présidence avec 99,98% des voix.

1er janvier 1984: Instauration d’un organe législatif, le Conseil national de développement (CND).

26 janvier 1986: En Ouganda, la National Resistance Army (NRA) de Yoweri Museveni chasse Milton Obote du pouvoir. La NRA (environ 14 000 hommes) compte dans ses rangs quelque 3 000 réfugiés rwandais. Le futur chef militaire du FPR, Fred Rwigyema, devient vice-ministre de la Défense et chef d’état-major de Museveni et Paul Kagame, chef des services de renseignements militaires.

1987: En Ouganda, où la présence de Rwandais dans les plus hautes instances embarrasse désormais Museveni, l’Alliance rwandaise pour l’unité nationale (Ranu) (formée au Kenya en 1979) se transforme en Front patriotique rwandais (FPR).

1988: Juvénal Habyarimana est réélu à la présidence avec 99,98% des voix.

1er octobre 1990: Conduite par le major Fred Rwigyema, l’Armée patriotique rwandaise (APR) lance l’offensive sur le Rwanda, à partir de l’Ouganda.

2 octobre 1990: Le major Rwigyema est tué par une mine (selon le FPR) dans la région de Gabiro, à l’Est (dans le parc de l’Akagera), à quelque 80 kilomètres au nord de Kigali. Il est remplacé par le major général Paul Kagame.

4 octobre 1990: Les autorités rwandaises dénoncent une invasion étrangère, procèdent à de vastes rafles dans la communauté tutsi (7 887 personnes au total selon le bilan officiel final dont 4 300 relâchées en février 1991) et organisent une mise en scène pour faire croire à l’entrée du FPR à Kigali. La France reprend la thèse de l’agression extérieure et dépêche deux compagnies et un «élément militaire technique» dotés de mortiers dans le cadre de l’opération Noroît chargé d’évacuer ou d’assurer la protection des quelque 500 ressortissants français du Rwanda dont la majorité refuse de partir. Une compagnie de légionnaires français tient l’aéroport de Kigali et surveille les principaux axes routiers de la capitale.

5 octobre 1990: La Belgique dépêche 535 parachutistes pour assurer la protection de ses quelque 1 600 ressortissants.

10 octobre 1990: Des commandos zaïrois participent à la reprise de Gabiro par les gouvernementaux, les Forces armées rwandaises (Far).

13 octobre 1990: Kinshasa retire ses quelque 1500 soldats accusés de pillages.

18 octobre 1990: En visite à Paris, le président Habyarimana demande à la France d’intervenir militairement et de lui fournir du matériel militaire.

1er novembre 1990: La Belgique retire ses troupes et sa vingtaine d’instructeurs traditionnellement détachés au Rwanda.

3 novembre 1990: Le FPR s’empare du poste douanier rwandais de Gatuna, à la frontière ougandaise.

13 novembre 1990: Le président Habyarimana annonce la suppression de la mention d’appartenance communautaire (hutu, tutsi et twa) inscrite sur les cartes d’identité. Il promet le multipartisme.

22 novembre 1990: Ouverture de pourparlers de paix sous l’égide du président Mobutu mandaté par l’OUA et accepté par les deux belligérants.

3 décembre 1990: Le FPR choisit comme président le colonel Alexis Kanyarengwe. Hutu du Nord, il a participé au putsch de 1973 qui a porté Juvénal Habyarimana au pouvoir avant de tomber en disgrâce en avril 1980.

17 décembre 1990: Le FPR s’empare du poste frontière rwandais de Kagimata et s’incruste sur une mince bande de territoire au nord du pays, à la frontière ougandaise.

7 janvier 1991: Premières peines de mort et de détention de longue durée sur des accusations de complicité avec le FPR.

8 janvier 1991: L’opposition non armée (en majorité hutu) organise ses premières manifestations de masse à la date prévue pour le procès des quelque 1 500 personnes jetées en prison dans les rafles d’octobre 1990.

23 janvier 1991: Le FPR attaque Ruhengeri, libère les prisonniers et tient la ville une journée jusqu’à ce que les militaires français de l’opération Noroît interviennent et annoncent l’évacuation de quelque 200 ressortissants étrangers.

Janvier-mars 1991: Des représailles gouvernementales sanglantes font plusieurs centaines de morts dans la petite communauté des Bagogwe installée au nord-ouest et apparentée aux Tutsi.
Mars 1991: Paris installe à Kigali un Détachement d’assistance militaire d’instruction (DAMI). Le MDR-Parmehutu de Kayibanda refait surface dans l’opposition.

29 mars 1991: A N’Sele, au Zaïre, les belligérants signent un cessez-le-feu sous l’égide du président Mobutu. Un Groupe d’observateurs militaires neutres (GOMN) est créé par l’OUA pour veiller à son application.

30 avril 1991: Le FPR accuse le gouvernement de violer le cessez-le-feu de N’Sele.

10 juin 1991: Promulgation d’une nouvelle Constitution reconnaissant le multipartisme et créant la fonction de Premier ministre.

25 juillet 1991: Des officiers et des soldats français sont affecté «pour emploi… à l’entière disposition» de l’armée rwandaise et du président Habyarimana.

Fin 1991: Selon lui même, le colonel français Bernard Cussac, chef de la mission d’assistance militaire procède à l’interrogatoire de combattants FPR détenus à Kigali.

3 février 1992: Dans une note à l’ambassade de France, le général Habyarimana , qui vient d’abandonner le portefeuille de la Défense et de nommer un chef d’état-major, indique qu’il entend conserver comme conseiller personnel l’officier français en charge du DAMI attaché à l’armée rwandaise.

3 mars 1992: Radio Rwanda accuse le FPR d’avoir dressé une «liste noire» de personnalités à abattre et d’avoir planifié la déstabilisation du pays grâce à l’infiltration de «complices» appartenant aux partis de l’opposition intérieure. A l’instigation des miliciens Interahamwe et avec la complicité des gendarmes et des Far, des massacres de grande envergure commencent dans la région du Bugesera (sud est) où des Tutsi du Nord ont été déportés dans les années cinquante.

11 mars 1992: La communauté internationale s’émeut des massacres dans le Bugesera. Mais l’ambassadeur de France à Kigali, Georges Martres explique que les troupes françaises ne peuvent intervenir faute d’une décision politique modifiant leur cahier des charges.

17 mars 1992: Légalisation de la Coalition pour la défense de la République (CDR) qui rassemble les faucons du régime dans l’orbite du président Habyarimana.

16 avril 1992: Un Premier ministre issu de l’opposition, Dismas Nsengiyaremye (deuxième vice-président du MDR) forme le premier gouvernement multipartite, dit «de coalition» (contre le FPR) par le parti présidentiel (MRND). Outre le MRND et le MDR, trois partis d’opposition entrent dans ce gouvernement: le Parti libéral (PL), le Parti social démocrate (PSD) et le Parti démocrate-chrétien (PDC). Dans son discours-programme, Dismas Nsengiyaremye lui donne mission de négocier la paix avec le FPR et d’organiser les premières élections pluralistes du pays.

24 mai 1992: Le ministre des Affaires étrangères issu de l’opposition (MDR), Boniface Ngulinzira, ébauche un calendrier de négociations avec le FPR à Entebbe.

28 mai 1992: Trois partis de l’opposition intérieure ( MDR, PL, PSD) rencontrent le FPR à Bruxelles.

5 juin 1992: Le FPR s’empare de Byumba, à 70 kilomètres environ de Kigali, au nord-est du pays.

6 juin 1992: Paris envoie une compagnie (environ 150 hommes) en renfort au Rwanda.

6-8 juin 1992: Paris réunit, au centre de conférences international de l’avenue de Kléber, des représentants du président Habyarimana, du FPR et du gouvernement de «coalition» qui s’entendent pour ouvrir en Tanzanie le 10 juillet suivant des pourparlers de paix portant sur les questions de «l’unité nationale… la démocratisation… la fusion des deux armées en conflit… le gouvernement de transition à base élargie…».

10 juin 1992: Le ministère français de la Défense confirme la présence de troupes françaises à Byumba reprise au FPR.

12 juillet 1992: Première rencontre à Arusha (Tanzanie) des belligérants qui signent un cessez-le-feu, instaurent une commission politico-militaire mixte pour le surveiller à partir du 26 juillet suivant et fixent un calendrier de négociations dont le premier volet, politique, est prévu pour le 10 août 1992.

1er août 1992: Entrée en vigueur du cessez-le-feu décidé à Arusha.

11 août 1992: Déploiement du Groupe d’observateurs militaires neutres de l’OUA (GOMN).
18 août 1992: Le gouvernement et le FPR concluent un «Protocole d’accord relatif à l’Etat de droit» stipulant que «le peuple rwandais est un et indivisible», que «nul n’est au-dessus des lois», condamnant ethnisme et coup d’Etat et recommandant le multipartisme et l’alternance démocratique par les urnes.

20-21 août 1992: Massacres de Tutsi dans la région de Kibuye (centre-ouest).

26 août 1992: Paris et Kigali signent un avenant à l’accord militaire de 1975 qui élargit à l’ensemble de l’armée rwandaise le champ de l’assistance française, jusqu’alors officiellement limité à la gendarmerie.

Septembre 1992: A Arusha démarrent les négociations sur le partage du pouvoir entre le parti présidentiel (MRND), les partis d’opposition (MDR, PSD, PL, PDC) et le FPR.

22 septembre 1992: Dans une lettre au président Habyarimana, le Premier ministre du gouvernement de «coalition», Dismas Nsengiyaremye dénonce la militarisation des milices Interahamwe du MRND, la prolifération des armes de guerre et l’impunité des autorités locales impliquées dans les massacres de civils, tutsi pour la plupart.

11 octobre 1992: La CDR manifeste à Kigali contre Arusha et contre l’opposition intérieure.

12 octobre 1992: A Arusha, le gouvernement et le FPR paraphent le premier volet de l’accord de partage du pouvoir.

13 octobre 1992: Le FPR dénonce le survol de l’ancienne ligne de front par trois hélicoptères transportant une dizaine d’officiers des Far et un général français.

18 octobre 1992: Manifestation sanglante de la CDR à Kigali.

30 octobre 1992: Les partenaires d’Arusha ratifient un protocole d’accord sur le partage du pouvoir qui retire au président de la République l’essentiel de ses prérogatives au profit d’un Conseil exécutif. L’exécutif ressortit désormais du conseil des ministres où aucun des partis du futur gouvernement de transition «à base élargie» (à l’opposition non armée et au FPR) ne dispose d’une minorité de blocage. Il est convenu que le MRND recevra 5 portefeuilles (Défense, Enseignement supérieur, Fonction publique, Plan, Famille et promotion féminine). Le Premier ministre sera issu du MDR qui reçoit en outre trois ministères (Affaires étrangères, Enseignement primaire et secondaire, Information). Trois portefeuilles reviennent au PSD (Finances, Travaux publics et Energie, Agriculture et Elevage), trois autres au PL (Justice, Commerce, Industrie et Artisanat, Travail et Affaires sociales) et le ministère de l’Environnement et du Tourisme au PDC). Le FPR dispose quant à lui de 4 ministères (Intérieur et développement communal, Transports et communications, Santé, Jeunesse et mouvement associatif) et du secrétariat d’Etat à la Réhabilitations et à l’intégration sociale.

5 novembre 1992: Le parti présidentiel, le MRND, accuse le chef de la délégation rwandaise à Arusha, le ministre des Affaires étrangères, Boniface Ngulinzira (issu de l’opposition du MDR), de s’être entendu avec le FPR pour accaparer le pouvoir avec le protocole d’Arusha.

12 novembre 1992: Le MRND, la CDR et trois autres petits partis se rassemblent dans une Alliance pour le renforcement de la démocratie (ARD).

14-16 novembre 1992: Le FPR dénonce une tournée de militaires français dans plusieurs positions de l’artillerie Far, sur l’ancienne ligne de front.

15 novembre 1992: Le président Habyarimana dénonce le protocole d’accord de partage du pouvoir comme un «chiffon de papier».

19-20 novembre 1992: Des miliciens Interahamwe font plusieurs dizaines de blessés parmi des manifestants de l’opposition descendus dans les rues pour soutenir l’accord d’Arusha.

22 novembre 1992: A Gisenyi (nord), le vice-président du MRND, Léon Mugesera invite ses compatriotes hutu à donner la chasse aux opposants et à renvoyer les Tutsi ad patres, en les jetant dans les rivières.

24 décembre 1992: Le MRND du président Habyarimana conditionne son adhésion au protocole d’accord de partage du pouvoir par l’octroi de trois portefeuilles ministériels à la CDR.

1er janvier 1993: Les miliciens du MRND et de la CDR bouclent la capitale toute la matinée pour prouver qu’ils sont en mesure de bloquer Arusha.

9 janvier 1993: Les partenaires d’Arusha amendent l’accord du 30 octobre en instaurant un poste de vice-Premier ministre attribué au FPR et un code «d’éthique politique» dont la signature est proposée aux formations politiques absentes d’Arusha. Celles-ci recevraient en retour un siège chacune à l’Assemblée nationale (contre quatre au PDC et onze à chacun des autres partenaires d’Arusha).

18 janvier 1993: En réponse à une lettre de son homologue rwandais datée du 5 décembre 1992, le président François Mitterrand répond qu’après examen «des termes de l’accord de cessez-le-feu d’Arusha. Je ne veux pas qu’on puisse reprocher à la France d’avoir nui à la bonne application de l’accord, mais je souhaite vous confirmer que, sur la question de la présence du détachement Noroît, la France agira en accord avec les autorités rwandaises».

20 janvier 1993: Violentes manifestations Interahamwe à Kigali.

22 janvier 1993: Une commission d’enquête internationale sur les violations des droits de l’homme commises au Rwanda depuis le 1er octobre 1990 établit des «actes de génocide perpétrés avec la participation d’agents de l’Etat et de militaires visant l’ethnie tutsi» et des crimes de guerre imputables aux deux belligérants.

8 février 1993: Le FPR invoque la poursuite de massacres de Tutsi pour lancer une offensive. Ses troupes parviennent à une vingtaine de kilomètres au nord de Kigali provoquant le déplacement de centaines de milliers de civils. Paris annonce le renforcement de son dispositif Noroît (environ 700 hommes).

15 février 1993: Le GOMN de l’OUA accuse les troupes françaises d’avoir conduit une offensive contre le FPR dans la région de Ruhengeri (Nord).

20 février 1993: Une compagnie de parachutistes français arrive de Bangui à Kigali avec une section de mortiers lourds.

22 février 1993: Sous l’égide de l’OUA et de la Tanzanie, les belligérants décident une trêve à partir de minuit.

7 mars 1993: Les belligérants signent un nouveau cessez-le-feu à Dar-es-Salam (Tanzanie). Le texte stipule le départ des troupes françaises «à partir du 17 mars 1993 dans un délai de huit jours» et le retour du FPR sur ses positions antérieures au 8 février (entre le 14 et le 17 mars sous la supervision du GOMN). La soixantaine de «coopérants» du Détachement d’assistance militaire et d’intervention (DAMI) échappent à ce dispositif.

9 mars 1993: Accusant le Premier ministre Nsengiyaremye de traîtrise, la CDR conclut que «la population rwandaise doit être initiée à la défense civile afin qu’elle contribue elle-même à sa propre sécurité avec les moyens que l’Etat doit mettre à sa disposition».

15 mars 1993: A Arusha, les négociations reprennent avec l’ouverture du volet militaire.

20 mars 1993: Départ d’une compagnie de soldats français.

25 mars 1993: Départ d’une deuxième compagnie de soldats français (il en reste deux sur place).

30 mars 1993: Le président Habyarimana abandonne la présidence du MRND à Mathieu Ngirumpatse.

2 avril 1993: L’ambassadeur de France aux Nations unies demande le déploiement d’un contingent international à la frontière ougando-rwandaise.

10 mai 1993: Signature du volet militaire des accords d’Arusha. L’intégration, dans l’armée (dont les effectifs sont fixés à 13 000 hommes) et la gendarmerie (6 000), des anciens combattants FPR et gouvernementaux se fera à parité dans la chaîne de commandement et à 40/60 en faveur du pouvoir dans la troupe. Le FPR déclare 15 000 hommes et le gouvernement 40 000.

18 mai 1993: Assassinat à Kigali du président du bureau politique du MDR et fondateur d’un forum «paix et démocratie», Emmanuel Gapyisi.

2 juin 1993: Election au Burundi du premier président de la République hutu, Melchior Ndadaye.

9 juin 1993: Signature à Arusha du dernier volet, le protocole d’accord sur le retour au Rwanda des réfugiés et celui des déplacés dans leurs communes d’origine.

22 juin 1993: La résolution 846 du conseil de sécurité crée la Mission d’observateurs des Nations unies au Rwanda installée à la frontière, côté ougandais, pour veiller à ce que Kampala n’appuie pas le FPR.

16 juillet 1993: Nomination d’Agathe Uwilingiyimana comme Premier ministre, en remplacement de Dismas Nsengiyaremye, en froid avec le dirigeant de leur parti d’opposition (MDR), Faustin Twagiramungu, lui-même Premier ministre «désigné» (à Arusha) du futur gouvernement de transition.

18 juillet 1993: Agathe Uwilingiyimana forme son gouvernement. Boniface Ngulinzira se retire en solidarité avec Nsengiyaremye. Il est remplacé aux Affaires étrangères par Anasthase Gasana (également MDR) qui lui succède à Arusha comme chef de la délégation gouvernementale.

20 juillet 1993: Fuite en exil du ministre de la Défense MRND, James Gasana, un civil qui invoque des menaces de mort émanant d’une faction de l’armée.

23-24 juillet 1993: Une faction «Hutu power» du MDR apparaît au grand jour avec un vrai-faux congrès et une vraie-fausse lettre de démission extorquée à Agathe Uwilingiyimana en vue de son remplacement par Jean Kambanda (condamné à la prison à vie par le TPIR le 1er mai 1998 pour son rôle à la tête du gouvernement «génocidaire» du 7 avril 1994).

25 juillet 1993: A Kinihira, à une trentaine de kilomètres au nord de Kigali, dans la zone tampon, le gouvernement et le FPR paraphent l’accord de paix.

30 juillet 1993: Le général Augustin Bizimungu est nommé ministre de la Défense au titre du MRND. Il deviendra chef d’état-major au début du génocide et attend son jugement devant le TPIR.

4 août 1993:Ratification solennelle à Arusha de l’Accord de paix éponyme. La Radio-télévision libre des mille collines (RTLM) démarre ses émissions de propagande anti-Arusha.

5 octobre 1993: La résolution 872 du Conseil de sécurité crée une Mission des Nations unies pour l’assistance au Rwanda (Minuar) forte de 2 500 casques bleus pour veiller à la bonne application des accords de paix d’Arusha.

10 octobre 1993: Le président Habyarimana remercie à Paris le président Mitterrand pour l’aide militaire de la France qui maintient deux compagnies à Kigali, pour «faire la soudure avec la force internationale neutre» de 800 casques bleus attendue en décembre.

21 octobre 1993. Au Burundi, le président Melchior Ndadaye est assassiné à Bujumbura par des militaires tutsi. A Kigali, la RTLM appelle à un soulèvement hutu général.

3 novembre 1993: Le chef militaire du FPR, Paul Kagame condamne le coup d’Etat du Burundi.
19 novembre 1993: Arrivée à Kigali d’un détachement de 370 casques bleus belges.

11-13 décembre 1993: Départ des deux dernières compagnies (300 hommes) de l’opération française Noroît. Une quinzaine d’officiers restent sur place, officiellement pour fermer les bureaux.

27 décembre 1994: Les factions Hutu Power du MDR et du PL (Justin Mugenzi notamment) s’affichent aux côtés du MRND dans un communiqué commun hostile à l’accord d’Arusha.

28 décembre 1993: Le FPR, et notamment son président, le colonel Alexis Kanyarengwe, vient prendre ses quartiers dans la capitale, conformément à l’accord d’Arusha qui lui attribue à Kigali des locaux du Conseil national de développement (CND, Assemblée nationale) et autorise la présence de 600 de ses soldats équipés de mitraillettes sur affûts antiaériens et de mortiers légers. pour assurer la sécurité de ses dignitaires.

1er janvier 1994: A New York, le Rwanda devient membre permanent du Conseil de sécurité pour deux ans.

5 janvier 1994: Le président Habyarimana prête serment à la nouvelle loi fondamentale, l’accord d’Arusha, mais rejette la liste des députés proposée par le Parti libéral au profit de celle de sa mouvance Hutu power.

6 janvier 1994: La résolution 893 du Conseil de sécurité autorise l’envoi de 1 000 casques bleus supplémentaires pour renforcer la Minuar.

8 janvier 1994: Les cérémonies d’investiture du gouvernement et de l’Assemblée nationale issus d’Arusha sont annulées pour cause d’absence du président Habyarimana chargé de les présider. Machette à la main, des manifestants conspuent l’opposition et le FPR

11 janvier 1994: Un télégramme du général canadien Roméo Dallaire en charge de la Minuar communique aux Nations unies ses informations sur un plan d’extermination des Tutsi (prévoyant la mise à mort possible de «mille personnes en vingt minutes»), de l’entraînement et de l’armement des miliciens interahamwe et de diverses manifestations organisées par des militaires et des gendarmes contre des opposants hutu et des casques bleus belges en vue de provoquer le FPR et de lancer une guerre civile. Il propose un raid sur les caches d’armes. En réponse, le chef de la Direction des opérations de maintien de la paix des nations unies (DOMP), Kofi Annan, lui rappelle les limites de son mandat et lui demande d’informer le président Habyarimana.

25 janvier 1994: L’organisation des droits de l’homme Human rights watch accompagne un rapport accablant d’une lettre ouverte au président français François Mitterrand en demandant que «la France révèle complètement la nature de son assistance militaire au Rwanda».

21 février 1994: Assassinat à Kigali du secrétaire général du Parti social démocrate (PSD), Félicien Gatabazi. L’investiture des nouvelles institutions prévue le lendemain est reportée sine die.

22 février 1994: En représailles à l’assassinat de Gatabazi, des militants du PSD tuent à Butare (Sud) le chef de la CDR, Martin Bucyana. Selon la Croix rouge, au moins 37 personnes, des Tutsi essentiellement, sont tuées dans des quartiers périphériques de Kigali.

6 avril 1994: Vers 20 heures trente locales, un tir de missile abat au-dessus de la villa présidentielle de Kanombe (dans la zone aéroportuaire) le Falcon 50 ramenant le président Habyarimana de Dar-es-Salam où il vient de s’engager à appliquer les accords d’Arusha devant ses pairs du Kenya, d’Ouganda, de Tanzanie et du Burundi. Les forces gouvernementales interdisent aux casques bleus l’accès aux lieux du crash. Le soir même de premiers barrages apparaissent dans les rues de Kigali. La RTLM affirme que ce sont des soldats belges qui ont abattu l’avion. Le colonel Théoneste Bagosora s’oppose à ce que le Premier ministre Agathe Uwilinigiyimana s’exprime à la radio nationale. Deux gendarmes français et l’épouse de l’un d’entre eux sont assassinés à leur domicile de Kanombe.

7 avril 1994: Début du génocide et liquidation physique systématique des Hutu de l’opposition partie prenante des accords d’Arusha, comme par exemple la Premier ministre (Hutu, MDR) Agathe Uwilingiyimana. Dix casques bleus belges chargés de la protéger sont tués par des militaires gouvernementaux. Le FPR offre ses services au général Dallaire mais annonce une offensive si les massacres ne cessent pas avant la tombée de la nuit.

8 avril 1994: Après le refus onusien d’entériner un coup d’Etat en reconnaissant l’exécutif militaire présenté par le colonel Bagosora au représentant spécial du secrétaire général de l’Onu, Jacques-Roger Booh Booh, les artisans du génocide annoncent que Théodore Sindikubgabo, désormais président de la République «par intérim», et Jean Kambanda désormais Premier ministre, ont désigné un nouveau cabinet gouvernemental «intérimaire» composés de faucons du Hutu power. Le FPR lance des offensives sur Ruhengeri (nord-ouest), Byumba (centre) et Gabiro (est). Une colonne de renforts partie de Mulindi (nord) arrive à pied au CND, à Kigali.

9-17 avril 1994: Opération française Amaryllis chargée d’évacuer les ressortissants français, mais aussi certains dignitaires rwandais comme la famille du défunt président Habyarimana transportée à Paris, via Bangui. Arrivés en même temps, des parachutistes belges terminent leurs évacuation le 13 avril.

11 avril 1994: Un détachement FPR envoyé de Byumba contourne Kigali et attaque au sud. Le gouvernement «intérimaire» se replie de Kigali sur Gitarama, à une soixantaine de kilomètres au Sud.

13 avril 1994: Le lieutenant-colonel Augustin Bizimungu est promu major-général et chef d’état-major des armées. Il demande un cessez-le-feu du FPR en échange de l’arrêt des massacres.

14 avril 1994: En réponse à la demande de renforts du général Dallaire, le Département des opérations de maintien de la paix (DOMP) de l’Onu exige un cessez-le-feu d’ici le 30 avril comme condition au maintien de la Minuar au-delà du 7 mai. La France appuie cette initiative.

16 avril 1994: Départ du contingent militaire belge de la Minuar (780 casques bleus).

21 avril 1994: La résolution 912 du Conseil de sécurité des Nations unies réduit les effectifs de la Minuar de 2 500 à 270 casques bleus.

4 mai 1994: A Paris, devant l’Assemblée nationale, le ministre français des Affaires étrangères, Alain Juppé, pose un cessez-le-feu comme condition impérative à une intervention internationale.

11-12 mai 1994: En tournée à Kigali, le Haut commissaire des Nations unies au Rwanda, José Ayalo Lasso, qualifie les événements en cours de «génocide».

17 mai 1994: La résolution 918 du Conseil de sécurité crée une Minuar II, chargée de protéger les populations et prévoyant l’envoi sur place de 5 500 casques bleus.

22 mai 1994: Le FPR prend le camp militaire de Kanombe et avec lui l’aéroport de Kigali.

29 mai 1994: Le gouvernement «intérimaire» fuit Gitarama. Des milliers de Hutu fuient Kigali.

11 juin 1994: Paris appelle à un cessez-le-feu, au besoin par la force d’une interposition internationale à laquelle la France apporterait son concours.

20 juin 1994: Des éléments militaires français précurseurs arrivent à Goma, la jumelle zaïroise de la Rwandaise Gisenyi, au nord du lac Kivu.

22 juin 1994:La France obtient l’aval du Conseil de sécurité pour son opération Turquoise, avec la résolution 929 qui autorise une «intervention militaire humanitaire» de deux mois, officiellement pour assurer la protection des civils et procéder à des distributions d’aide alimentaire.

23 juin 1994: Début officiel de l’opération française «Turquoise» dans la «zone humanitaire sûre» délimitée au sud-ouest du pays, à la frontière zaïroise, à l’intérieur du triangle Kibuye, Gikongoro, Cyangugu. 450 hommes arrivent de Bangui à Goma (nord Kivu) et 150 parachutistes pré positionnés au Gabon débarquent à Bukavu (sud Kivu). Au total, un millier d’hommes est déployé sous la direction du général Jean-Louis Lafourcade.

27 juin 1994: Ancien chef de la cellule des gendarmes français de l’Elysée, le capitaine Paul Barril (désormais au service de la veuve du président Habyarimana) affirme que le FPR est l’auteur de l’attentat du 6 avril contre l’avion présidentiel et affirme détenir la boîte noire de l’appareil (en fait une antenne de navigation puisque l’Onu reconnaît aujourd’hui détenir la boîte noire).

4 juillet 1994: Le FPR prend Kigali. La France le somme de ne pas franchir les limites du dispositif Turquoise.

11 juillet 1994: Retour à Kigali du Premier ministre désigné par les accords d’Arusha, Faustin Twagiramungu.

17 juillet 1994: Le FPR prend Ruhengeri et Gisenyi, au nord du pays, à la frontière zaïroise et proclame un «cessez-le-feu unilatéral», c’est-à-dire la fin de la guerre. Plus d’un million de Hutu accompagnent les militaire et les miliciens qui se réfugient au Zaïre, avec armes et bagages.

19 juillet 1994: Formation d’un gouvernement «d’union nationale» avec Pasteur Bizimungu comme président de la République, Paul Kagame comme vice-président et ministre de la Défense et Faustin Twagiramungu comme Premier ministre.

20 juillet 1994: Une épidémie de choléra parmi les réfugiés hutu du Zaïre déplace l’attention internationale à Goma, au Zaïre, où opère une partie du contingent français de Turquoise.

22 août 1994: Fin de l’opération Turquoise. Quelque 500 militaires français restent à Goma, au Zaïre, où les soldats et miliciens de l’ancien régime organisent leur revanche.

8 novembre 1994: La résolution 955 du Conseil de sécurité institue le Tribunal pénal international pour le Rwanda (TPIR) (après celui pour l’ex-Yougoslavie (TPIY), créé le 25 mai 1993). Le TPIR est chargé de poursuivre les personnes responsables d’actes de génocide et autres violations graves du droit international humanitaire commis sur le territoire du Rwanda ou par des citoyens rwandais sur le territoire des Etats voisins, entre le 1er janvier et le 31 décembre 1994.

24 mars 1957: Le Manifeste des Bahutu (Rwanda)

Note sur l’aspect social du problème racial indigène au Rwanda

Des rumeurs sont déjà parvenues à l’autorité du Gouvernement par la presse et peut-être aussi par la parole au sujet de la situation actuelle des relations muhutu-mututsi au Rwanda. Inconscientes ou non, elles touchent un problème qui nous paraît grave, problème qui pourrait déparer ou peut-être même un jour torpiller l’œuvre si grandiose que la Belgique réalise au Rwanda. Le problème racial indigène est sans doute d’ordre intérieur, mais qu’est-ce qui reste intérieur ou local à l’âge ou le monde en arrive ! Comment peut-il rester caché au moment où les complications politiques indigènes et européennes semblent s’affronter ? Aux complications politiques, sociales et économiques s’ajoute l’élément race dont l’aigreur semble s’accentuer de plus en plus. En effet, par le canal de la culture, les avantages de la civilisation actuelle semblent se diriger carrément d’un côté, - le côté mututsi – préparant ainsi plus de difficultés dans l’avenir que ce qu’on se plaît à appeler aujourd’hui « les problèmes qui divisent ». Il ne servirait en effet à rien de durable de solutionner le problème mututsi-belge si l’on laisse le problème fondamental mututsi-muhutu.

C’est à ce problème que nous voulons contribuer à apporter quelques éclaircissements. Il nous a paru constructif d’en montrer en quelques mots les réalités angoissantes à l’Autorité Tutélaire qui est ici pour toute la population et non pour une caste qui représente à peine 14% des habitants. La situation actuelle présente un grand déséquilibre qui est créé par l’ancienne structure politico-sociale du Rwanda, en particulier le buhake, et de l’application à fond et généralisée de l’administration indirecte, ainsi que la disparition de certaines institutions sociales anciennes qui ont été effacées sans qu’on ait permis à des institutions modernes, occidentales correspondantes de s’établir et de compenser. Aussi, serions-nous heureux de voir s’établir rapidement le syndicalisme, aider et encourager la formation d’une classe moyenne forte. La peur, le complexe d’infériorité et le besoin « atavique » d’un tuteur, attribués à l’essence du Muhutu, si tant est vrai qu’ils sont une réalité, sont des séquelles du système féodal. A supposer leur réalité, la civilisation qu’apportent les Belges n’aurait réalisé grand’chose, s’il n’était fait des efforts positifs pour lever effectivement ces obstacles à l’émancipation du Rwanda intégral.

1. –Objections prétextées contre la promotion muhutu

Contre l’ascension du Muhutu, nombreuses sont les objections qu’on présente. Sans ignorer les déficiences du Muhutu, nous pensons que chaque race et chaque classe a les siennes et nous voudrions une action qui les corrige au lieu de refouler systématiquement les Bahutu dans une situation éternellement inférieure. On prétexte spécialement :

a) «Que les Bahutu furent chefs dans le pays.» Anachronisme raffiné que le présent ne peut confirmer suffisamment.
b) « Les vertus sociales du Mututsi qui le présenteraient comme natus ad imperium ! » - La même vertu peut être présentée autrement par un Italien que par un Allemand, par un Anglais que par un Japonais, par un Flamand que par un Wallon.
c) « Qu’ont fait les Bahutu évolués pour l’ascension de leurs congénères ? ? » - C’est une question d’atmosphère et du buhake particulièrement qui a souvent influencé le système des nominations. Ensuite, le manque de liberté suffisante d’initiative dans une structure absolutiste, l’infériorité économique imposée au Muhutu par les structures sociales, les fonctions systématiquement subalternes où ils sont tenus, handicapent tout essai du muhutu pour ses congénères.
d) « Que diable ils présentent leurs candidatures ou attendent que le complexe d’infériorité soit liquidé ». – Les candidatures supposent un sens démocratique, ou alors il faut ignorer ce que ce prétexte peut laisser entendre de tendance au buhake que les gens ont abandonné (sans pour cela abandonner le respect de l’autorité).
A ce sujet, il faudrait rappeler la réflexion d’un hamite notable : «Il ne faudrait pas que les Bahutu soient élevés par les soins du blanc, mais par la méthode traditionnelle du Mututsi » Nous ne pensons pas que l’ancien ennoblissement soit une pratique à ressusciter dans la rencontre Europe-Afrique.
e) « Et les foules suivront. » - L’interaction élite-masse est indéniable, mais il conditionne que l’élite soit de la masse. Au fond du problème il s’agit d’un colonialisme à deux étages : le Muhutu devant supporter le hamite et sa domination et l’Européen et ses lois passant systématiquement par le canal mututsi (leta mbirigi et leta ntutsi) ! La méthode de la remorque « blanc-hamite-muhutu » est à exclure. Des exemples ont pu montrer que « les foules » ne suivent pas automatiquement toujours.
f) « L’union, condition de front commun et unique pour l’indépendance du pays, doit faire taire toutes les revendications bahutu.» - il est fort douteux que l’union de cette manière, le parti unique, soit vraiment nécessaire si en fait l’émancipation est fruit mûri – Ajoutons que la section de la population que le départ de l’européen pourrait réduire dans une servitude pire que la première aurait tout au moins le droit de s’abstenir de coopérer à l’indépendance autrement que par des efforts de travail acharné et de manifestations des différences qu'il lui semble nécessaire de soigner d’abord.

II. En quoi consiste le problème racial indigène ?

D’aucuns se sont demandés s’il s’agit là d’un conflit social ou d’un conflit racial. Nous pensons que c’est de la littérature. Dans la réalité des choses et dans les réflexions des gens, il est l’un et l’autre. On pourrait cependant le préciser : le problème est avant tout un problème de monopole politique dont dispose une race, le mututsi ; monopole politique qui, étant donné l’ensemble des structures actuelles, devient un monopole économique et social ; monopole politique, économique et social qui, vu les sélections de facto dans l’enseignement, parvient à être un monopole culturel, au grand désespoir des Bahutu qui se voient condamner à rester d’éternels manœuvres subalternes, et pis encore, après une indépendance éventuelle qu’ils auront aidé à conquérir sans savoir ce qu’ils font. Le buhake est sans doute supprimé, mais il est mieux remplacé par ce monopole total qui , en grande partie, occasionne les abus dont la population se plaint.

-Monopole politique. –Les prétendus anciens chefs bahutu ne furent que des exceptions, pour confirmer la règle ! Et les occasions qui permettaient même ces exceptions n’existent plus : il ne s’agit évidemment pas de rétablir la vieille coutume de l’ennoblissement des Bahutu. Quant aux fameux métissages ou « mutations » de bahutu en hamites, la statistique, une généalogie bien établie et peut-être aussi les médecins, peuvent seuls donner des précisions objectives et assez solides pour réfuter le sens commun auquel on se réfère pourtant pour bien d’autres choses.

Monopole économique et social. – Les privilèges de son frère qui commande la colline ont toujours concouru à rehausser le mututsi privé. Certaines fonctions sociales furent même « réservées » à la noblesse et la civilisation actuelle, par l’administration indirecte, n’a fait que renforcer et quasi généraliser cette réserve. Le récent partage des vaches a bien montré la faiblesse de la propriété en fait de bétail au moins. La terre elle-même dans plus de la moitié du Rwanda – les régions les plus hamitisées – est à peine une vraie propriété pour l’occupant. Cette occupation en fait précaire n’encourage guère le travail et en conséquence les gens qui n’ont que leurs bras pour s’enrichir en sont désavantagés. Nous laissons sous silence le système de tout genre de corvés ? Seul monopole du Muhutu, le Mututsi ayant ainsi toutes les avances pour promouvoir les finances à la maison.

Monopole culturel. – Encore une fois on pourrait contester la qualité des vrais hamites à quelques numéros ; mais la sélection de fait (opérée par le hasard ?) que présentent actuellement les établissements secondaires, crève les yeux. Des arguments ne manquent pas alors pour démontrer que le Muhutu est inapte, qu’il est pauvre, qu’il ne sait pas se présenter. L’inaptitude est à prouver ; la pauvreté et son lot dans le système social actuel ; quant aux manières, une plus grande largeur d’esprit serait à souhaiter. Demain on réclamera les diplômes et ce sera juste, et les diplômes ne seront en général que d’un côté, le Muhutu ne saura même pas le sens de ce mot. Et si par hasard (la Providence nous en garde) une autre force intervenait qui sache opposer le nombre, l’aigreur et le désespoir aux diplômes ! L’élément racial compliquerait tout et il n’aura plus besoin de se poser le problème : conflit racial ou conflit social.
Nous croyons que ce monopole total est à la base des abus de tous genres dont les populations se plaignent.

Quelques faits et courants actuels peuvent faire entrevoir l’état réel d’aujourd’hui :

1) La jeunesse muhutu (quelques éléments batutsi complètement déchus ont aussi le même sort) qui a pour devise « In itineribus semper » à l’intérieur du pays ou à l’extérieur, fuyant le travail-corvée, non plus adapté à l’état et à la psychologie d’aujourd’hui, n’accepte plus ou à peine la discipline de la contrainte qui donne d’ailleurs occasion aux abus que les autorités semblent ignorer.

2) Des pères de familles qui nourrissent leurs familles à peine ; en politique une sorte de propagande, peut-être inconsciente, les pousse à l’antipathie à l’égard de l’Européen ;bon nombre ne sont pas sas penser que le Gouvernement Belge est lié à la noblesse pour leur complète exploitation.

3) D’autre part cependant, la réflexion comme celle-ci est encore courante : « Sans l’Européen nous serions voués à une exploitation plus inhumaine qu’autrefois, à la destruction totale. C’est même malheureux que ce ne soit pas l’Européen qui devienne chef, sous-chef ou juge. « Non pas qu’ils croient l’Européen parfait, mais parce que des deux maux il faut choisir le moindre. La résistance passive à plusieurs des ordres des sous-chefs n’est que la conséquence de ce déséquilibre et de ce malaise.

4) Le regret des Bahutu de voir comment les leurs sont refoulés quasi systématiquement à des places subalternes. Toute politique employée à ce refoulement n’échappe plus qu’à quelques-uns. De tout cela, à la guerre civile « froide » et à la xénophobie il n’y a qu’un pas. De là à la popularité des idées communisantes, il n’y a qu’un pas.

III. Proposition de solutions immédiates

Quelques solutions peuvent être présentées et dont l’efficacité n’est possible que si le système politique et social du pays change profondément et assez rapidement.

1) La première solution est un « esprit ». Qu’on abandonne la pensée que les élites rwandaises ne se trouvent que dans les rangs hamites (méthode chérie en fait par l’Administration dans nos pays et qu’on appelle par abus de terme « Umuco w’Igihugu », le respect de la culture et de la coutume du pays »).

2) Aux points de vue économique et social. Nous voulons que des institutions soient créées pour aider les efforts de la population muhutu handicapés par, une administration indigène, qui semble vouloir voir le Muhutu rester dans l'indigence et donc dans l'impossibilité de réclamer l’exercice effectif de ses droits dans son pays. Nous proposons :

1° La suppression des corvées. – Les forçats seraient remplacés par un service de Travaux publics (public ou parastatal) engageant les ouvriers vraiment volontaires, qui seraient défendus par la législation sociale, dont le progrès actuel est considérable. Ce service pourrait se concevoir et se concrétiser comme la Regideso, pour autant que nous la connaissions. La suppression des corvées donnerait aux populations un minimum de liberté pour entreprendre des initiatives utiles. Des paresseux – il en est même dans les castes d’élites – seraient surveillés par un système plus humain.

2° La reconnaissance légale de la propriété foncière individuelle dans le sens occidental du mot, chacun ayant une superficie suffisante pour culture et élevage, et les bikingi (pâturages) de la bourgeoisie seraient supprimés du moins dans le sens ou la coutume les entend et les protège. Pour cette législation il faudrait qu’un service compétent détermine quelle superficie peut suffire à une famille de 6 à 8 enfants étant données les possibilités productives du sol du Rwanda-Urundi. Tous ceux qui disposeraient effectivement de cette superficie à l’heure actuelle seraient enregistrés par la sous-chefferie comme vrais propriétaires dans le sens occidental ; et le reste se fera peu à peu, aidé par le mouvement de déplacement qui s’amorce dans certaines régions du pays.

Au sujet de la propriété foncière, il ne faudra pas que les mesures soient prises trop rapidement, même sur proposition du Conseil du Pays, dont bon nombre des membres seraient tentés de voir le problème d’une façon unilatérale ou sans tenir compte des difficultés ou des aspirations concrètes des roturiers de métier.

3° Un Fonds de crédit rural. Il aurait pour but de promouvoir les initiatives rurales: agriculture rationnelle et métiers divers. Ce fonds prêterait au manant qui veut s'établir comme agriculteur ou comme artisan. Les conditions d'accession à ce fonds devraient cependant être telles qu'il soit abordable au Muhutu ordinaire.

4° L’union économique de l’Afrique belge et de la métropole. – cette union devrait se faire selon des normes à préciser et à proposer d’abord au public et aux responsables avant qu’elle ne soit sanctionnée.

5° La liberté d’expression. – L’on a parlé des effets dissolvants d’une certaine Presse locale, indigène ou européenne ou même métropolitaine, tendant à diviser les races. Nous pensons quant à nous que certaines exagérations ont pu avoir lieu comme dans tout journalisme, surtout à l’âge où en sont les pays considérés. Nous croyons aussi que certaines expressions ont pu blesser certains gens non habitués à être contrariés pour faire à l’ombre tout ce qu’il leur plaît avec les petits et les faibles. Cela a pu heurter un système à peine sortant de la féodalité. Nous croyons également que devant la liberté d’expression en Afrique belge et sur les problèmes concrets concernant les populations, ne datant pas sérieusement de plus de trois ans, certaines autorités non habituées à la démocratie et qui, peut-être, ne la souhaitaient guère, se soient émotionnées. Mais nous pensons aussi qu’il ne faut pas, sous prétexte de ne pas « diviser », taire les situations qui existent ou qui tendent à exister au préjudice d’un grand nombre et pour le monopole abusif en fait d’une minorité. Nous sommes convaincus que ce n’est pas la justice belge ni le Gouvernement belge qui accepteraient une union réalisée sur des cadavres d’une population qui veut disposer de l’atmosphère et des conditions nécessaires pour mieux travailler et se développer. Avant de demander la perfection à la presse, ne faudrait-il pas l’exiger des tribunaux indigènes, de l’administration qui sont de loin plus importants et qui ne donnent que trop d’occasions aux critiques de la presse ? La liberté bien entendue d’expression n’est-elle pas l’une des bases d’une vraie démocratisation ?

3) Au point de vue politique. Si nous sommes d’accord que l’administration mututsi actuelle participe de plus en plus au gouvernement du pays, nous pensons pourtant mettre en garde contre une méthode qui tout en tendant à la suppression du colonialisme blanc-noir, laisserait un colonialisme pire du hamite sur le Muhutu. Il faut à la base aplanir les difficultés qui pourraient provenir du monopole hamite sur les autres races habitant, plus nombreuses et plus anciennement, dans le pays. Nous désirons à cet effet :

1° Que lois et coutumes soient codifiées. Il est certain qu’il y a certaines coutumes qu’on ne peut pas supprimer d’un trait de plume, mais nous croyons qu’un respect presque superstitieux du fétiche « coutume » handicape le progrès intégral et solide des populations. Aussi, pour plus de clarté, d’égalité devant la loi, pour moins de confusion et d’abus, nous demandons que les lois portées par l’Autorité belge et les coutumes ayant encore vigueur utile, raisonnables et non imperméables à la démocratisation du pays soient recensées en un Code qui pourrait être régulièrement révisé et modifié suivant le degré d’évolution. Les travaux déjà réalisés par les savants et les législateurs dans l’une ou l’autre matière, facilitent la rapidité d’un travail si urgent. Les tribunaux et l’administration indigènes et européens, l’essor de l’initiative privée en tout domaine ont besoin d’un tel guide. Le brandissement du glaive de la coutume du pays (umuco w’igihugu) par les intérêts monopolistes, n’est pas de nature à favoriser la confiance nécessaire, ni établir la justice et la paix en face des aspirations actuelles de la population. Il faut recenser et codifier pour se rendre compte des déficiences réelles et les corriger pour favoriser d’avantage l’initiative privée qui se bute souvent aux absolutismes et aux interprétations locales dépourvues du sens social.
2° Que soit réalisé effectivement la promotion des Bahutu aux fonctions publiques (chefferies, sous-chefferies, juges). Et concrètement nous pensons qu’il est temps que les conseils respectifs ou les contribuables élisent désormais leurs sous-chefs, leurs chefs, leurs juges. Dans certaines localités jugées encore trop arriérées, le pouvoir pourrait proposer aux électeurs deux ou trois candidats parmi lesquels ils choisiraient leur guide.
3° Que les fonctions publiques indigènes puissent avoir une période, passée laquelle, les gens pourraient élire un autre ou réélire le sortant s’il a donné satisfaction. Un tel système, sans être raciste, donnerait plus de chances au Muhutu et ferait leçon aux abus d’un monopole à vie.
4° Le retrait des chefs de province des conseils de chefferie.
5° La composition du Conseil du pays par les députations de chefferie : chaque chefferie déléguant un nombre proportionnel à celui de ses contribuables, sans exclure les Européens qui auraient fixé définitivement leur demeure dans la chefferie. Nous ne croyons pas simpliste d’accepter les Européens, fixés définitivement dans la circonscription ; c’est, qu’établis de cette manière, ils ont des intérêts définitifs à défendre ; c’est que la législation doit devenir de plus en plus élargie et moins discriminatoire, et que les Européens sont tout au moins aussi utiles qu’un Mututsi établi dans la région.

Des mesures comme celles que nous proposons nous semblent essentielles si le Gouvernement veut baser une œuvre à venir et sans favoritisme. Nous pouvons comprendre que l’on parle de prudence mais nous croyons que l’expérience des fameux neuf cent ans de la domination tutsi et 56 années de tutelle européenne suffit largement et qu’attendre risque de compromettre ce que l’on édifie sans ces bases.

4)Au point de vue instruction. – Demain on réclamera les diplômes et ce sera de juste. Or jusqu’ici la sélection de fait au stade secondaire et supérieur crève les yeux. Les prétextes ne manquent pas bien entendu, et certains ne sont pas dépourvus de tout fondement: ils profitent d'un système favorisant systématiquement l’avancement politique et économique du hamite.

1°Nous voulons que l’enseignement soit particulièrement surveillé. Que l’on soit plus réaliste et plus moderne en abandonnant la sélection dont on peut constater les résultats dans le secondaire. Que ce souci soit dès les premières années, de façon que l’on ait pas à choisir parmi presque les seuls Batutsi en cinquième année. Il n’y a peut-être pas de volonté positive de sélection, mais le fait est plus important et souvent il est provoqué par l’ensemble de ce système de remorquage dont nous parlions plus haut. Il faudra que pour éviter la sélection de fait, caeteris aequalibus, s’il n’y a pas de places suffisantes, l’on se rapporte aux mentions de livrets d’identité pour respecter les proportions. Non pas qu’il faille tomber dans le défaut contraire en bantouisant là où l’on a hamitisé. Que les positions sociales actuelles n’influencent en rien l’admission aux écoles.
2° Que l’octroi des bourses d’études (dont une bonne partie est de provenance des impôts de la population en grande partie muhutu) soit surveillé par le Gouvernement tutélaire, de façon que là non plus les Bahutu ne soient pas le tremplin d’un monopole qui les tienne éternellement dans une infériorité sociale et politique insupportable.
3° Quant à l’enseignement supérieur, nous pensons que les Etablissements se trouvant dans l’Afrique belge suffisent, mais qu’il faut y faire admettre le plus grand nombre possible, sans s’opposer toutefois à ce qu’il y ait des éléments – très capables qui suivent des spécialités – dans les universités métropolitaines.
Quant à l’université au Rwanda, il faudrait ne pas dilapider un budget que l’on dit déficitaire et monter d’abord l’enseignement professionnel et technique dont le Pays n’a pratiquement rien, alors que cet enseignement est à la base de l’émancipation économique. Il ne faut pas seulement obstruer systématiquement l'entrée dans les universités d'Europe à des candidats triés sur le volet et envisageant des spécialités immédiatement utiles au pays.
4° Que l’enseignement artisanal, professionnel et technique sur place soit, pour la période qui s’annonce, le premier souci du budget. Que cet enseignement soit le plus vite possible généralisé. Cet enseignement doit cependant être autant que possible à peu de frais pour permettre aux fils du peuple d’y accéder. Nous remarquons en effet que les quelques essais d’installations artisanales semblent destinés à recevoir le trop-plein de la jeunesse mututsi qui n'a pas de places ou capacités pour entrer dans le secondaire.
Nous souhaitons qu’incessamment et tant qu’on se prépare à la mise en marche de l’appareil professionnel et technique, chaque chefferie soit munie d’un centre élémentaire de formation rurale d’au moins deux ans où l’on prolonge l’enseignement primaire (appliqué à la vie) et surtout où l’on exerce à un métier manuel les enfants n’accédant pas au stade secondaire. C’est pour nous, au point de vue enseignement, l’objectif principal que nous assignerions aux C.A.C. qui sont, somme toute, alimentées par les impôts en grande provenance muhutu. Les crédits aux Biru (tambourineurs des Cours) et aux danses qui recruteront normalement parmi la Noblesse, n’ont pas l’air de prouver que « c’est l’argent qui manque ».
5° Que les foyers sociaux populaires soient instaurés et multipliés à l’adresse des jeunes femmes et jeunes filles du milieu rural qui, vu les finances réduites, ne peuvent accéder aux aristocratiques écoles ménagères ou de monitrices. L’équilibre de l’évolution familiale du pays exige la généralisation de cette éducation de base.

En résumé, nous voulons la promotion intégrale et collective du Muhutu ; les intéressés y travaillent déjà, dans les délais qui peuvent leur laisser les corvées diverses. Mais nous réclamons aussi une action d’en haut positive et plus décidée. La Belgique a fait beaucoup plus dans ce sens, il faut le reconnaître, mais il ne faut pas que son humanité s’arrête sur la route. Ce n’est pas que nous veillions un piétinement sur place : nous sommes d’accord que le Conseil Supérieur Tutsi puisse participer progressivement et plus effectivement aux affaires du pays ; mais plus fortement encore, nous réclamons du Gouvernement tutélaire et de l’Administration tutsi qu’une action plus positive et sans tergiversations soit menée pour l’émancipation économique et politique du Muhutu de la remorque hamite traditionnelle.

Dans l’ensemble, nous demandons à la Belgique de renoncer à obliger en fait le Muhutu à devoir se mettre toujours à la remorque du Mututsi. Que par exemple dans les relations sociales, on abandonne d’exiger (tacitement : bien entendu) du Muhutu pour être « acceptable »de se régler sur le comportent mututsi. Puisqu’on dit respecter les cultures, il faudrait tenir compte aussi des différenciations de la culture rwandaise. Le hamite peut en avoir une pratique qui plaise bien à l’un ou à l’autre égard, mais nous n’avons pas encore entendu que tous les autres noirs doivent d’abord passer par une hamitisation pour pouvoir tirer de l’occidental de quoi accéder à la civilisation. Il est difficile de démontrer la nécessité de remorquer perpétuellement le muhutu au hamite, la nécessité de la médiation perpétuelle de cette remorque politique, sociale, économique, culturelle.

Les gens ne sont d’ailleurs pas sans s’être rendu compte de l’appui de l’administration indirecte au monopole tutsi. Aussi pour mieux surveiller ce monopole de race, nous nous opposons énergiquement, du moins pour le moment, à la suppression dans les pièces d’identité officielles ou privées des mentions « muhutu », « mututsi ». Leur suppression risque encore davantage la sélection en le voilant et en empêchant la loi statistique de pouvoir établir la vérité des faits. Personne n’a dit d’ailleurs que c’est le nom qui ennuie le Muhutu : ce sont les privilèges d’un monopole favorisé, lequel risque de réduire la majorité de la population dans une infériorité systématique et une sous-existence immédiate.

C’est une volonté constructive et un sain désir de collaboration qui nous a poussés à projeter une lumière de plus sur un problème si grave devant les yeux de qui aime authentiquement ce pays ; problème dans lequel les responsabilités de la tutrice Belgique ne sont que trop engagées. Ce n’est pas du tout en révolutionnaires (dans le mauvais sens du mot) mais en collaborateurs conscients de notre devoir social que nous avons tenu à mettre en garde les autorités contre les dangers que présentera sûrement tôt ou tard le maintien en fait – même simplement d’une façon négative – d’un monopole raciste sur le Rwanda. Quelques voix du peuple ont déjà signalé cette anomalie ; la résistance passive, encore dans l’attente de l’intervention du Blanc tuteur, risque de s’approfondir devant les abus d’un monopole qui n’est plus accepté ; qu’elle serve d’ores et déjà d’un signe.

Les autorités voudront donc voir dans cette brève note, en quelques sortes systématisés, les contrats d’idées et les désirs concrets d’un peuple auquel nous appartenons, avec lequel nous partageons la vie et les refoulements opérés par une atmosphère rendant à obstruer la voie à une véritable démocratisation du pays ; celle-ci, envisagée par la généreuse Belgique est vivement souhaitée par la population avide d’une atmosphère politico-sociale viable et favorable à l’initiative et au travail pour un mieux-être et pour la promotion intégrale et collective du peuple.


Maximilien NIYONZIMA Godefroid SENTAMA
Grégoire KAYIBANDA Silvestre MUNYAMBONERA
Claver NDAHAYO Joseph SIBOMANA
Isidore NZEYIMANA Joseph HABYARIMANA
Calliopé MULINDAHABI


Tiré de :
Assemblée Nationale Française, Enquête sur la tragédie rwandaise (1990-1994), T. 2
source : OVERDULVE C. M., RWANDA, Un peuple avec une histoire, Paris, L’Harmattan, 1997)